යුධමය පරිසරයක් නිර්මාණය වීම ආදී විශාල අත්දැකීම් රැසක සාක්‍ෂිකරුවන් තමයි මේ කාල වකවාණුවේ ඉපදුණේ

සටහන : පාලිත අබේලාල්

විවිධ අත්හදාබැලීමේ ඔස්සේ නාට්‍ය කලාවේ නව මානයන් සොයායාමේ නොතිත් ආශාවකින් පෙළෙන රුවන්ති ඩී. චිකේරා‘Dear Children, Sincerely Z නමින් නවතම ආකෘතියක නාට්‍යමය අත්දැකීමක් තිළිණ කිරීමට සූදාන්ම් වී සිටී. 

ලාංකීය ඉතිහාසයේ මෑතකාලීනව සිදුවූ ප‍්‍රබල ඓතිහාසික සිදුවීම් හතක් කේන්‍ද්‍ර කරගනිමින් දිවෙන මෙම නාට්‍යයේ තවත් සුවිශේෂී දර්ශණ වාරයක් මේ මස 5 සහ 6 යන දෙදින තුල කොළඹ ලයනල් වෙන්ඞ්ට් රංග ශාලාවේදී  සවස 7 ට වේදිකාව සැරසීමට ලහි ලහියේ කටයුතු සූදානම් වෙන මේ මොහොතේ ඒ පිළිබද ඇය බොස්ටන් ලංකා හා සිය අදහස් පළ කළේ මෙලෙසිනි.

ruwanthi

මේ කාර්යය පිළිබඳව හැඳින්වීමක් කළොත්?

මේ නාට්‍ය නිර්මාණය ඇත්තටම දීර්ඝ ව්‍යාපෘතියක එක් අවස්ථාවක් කියල හැඳින්වුවොත් මම නිවැරදියි කියල හිතෙනවා. මෙක අපි අරම්භ කළේ මිට අවුරුදු දෙකකට විතර ඉස්සර. මේ නාට්‍ය කිරීමේ අරමුණ වුනේ නවසිය තිස් ගණන්වල ඉපදුණු අයගේ අත්දැකීම් එකතු කරමින් ඔවුන් අද ලංකවේ තත්ත්වය පළිබඳව දක්වන්නේ මොනවගේ ආකල්පයක්ද යන්න පිළිබඳව තොරතුරු එක්රැස් කිරීම තමයි අපි මේ කාර්යයේදී මුලින්ම සිදුකළෙ. 

මෙතනදී නවසිට තිස්ගණන්වල ඉපදුණු අය මේ කාර්යය සඳහා යොදාගැනීමට හේතුවුනේ ඇයි?

මේ අයට ලංකා ඉතිහාසයේ ඉතා වැදගත් සංධිස්ථානයන් පිළිබඳව අත්දැකීම් රාශියක් තියෙනවා. විශේෂයෙන්ම බි‍්‍රතාන්‍ය පාළන කාලයේ අත්දැකීම් මේ අය ලබන්නේ කුඩා අවධියේ. එතකොට නිදහස් රටක් බවට පත්වෙන්නේ මේ අය යොවුන් අවධියේ. ඊට පස්සේ මේ අයගේ තරුණ අවධියේ තමයි විවිද සමාජ පෙරළීම් රැසක් සිදුවෙන්නේ. මෙයට අමරතව වාමාංශික ව්‍යාපාර වල නැඟීම වගේම ඒ ව්‍යාපාර වල කඩාවැටීමතරුණ විප්ලයන් පැණ නැඟීමසිදුවෙන්නේ මේ අයගේ මැදි වයසෙදි. එම ව්‍යාපාර මැඩපැවැත්වීමආර්ථික ක‍්‍රමයන්ගේ වෙනස්වීම්,. ඒ අයගේ ජීවිතය කියන්නේ අපේ රටේ ඉතාම වැදගත් කාල පරිච්ඡේදයක් වෙනවා. මේ පිරිස් එම අතීතය අද දකින ආකාරය වගේම ඒ අය ඒ ඒ අවස්ථාවන් හිදී ගණු ලැබූ තීරණයන් පිළිබඳව අද සිතන ආකාරය අපි මේ නිර්මාණ කාර්යයට යොදාගත්තා.

photography By chanuka thiyambarawaththa (3) (1)

මේ වගේ තොරතුරු එක්රැස් කිරීමකින් ඔබ බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්ද? 

ඇත්තටම වර්තමාන තරුණ පරපුර අපේ රටේ ඉතිහාසය පිළිබඳව ඇත්තේ අඩු අවධානයකුයි. මම මේ කියන්නේ රජ කාලේ ඉතිහාසය ගැනවත්පන්තියේ ඉතිහාස පාඩමට උගන්වන ඉතිහාසය ගැනවත් නෙවෙයි. ඒ ඉතිහාසය ඉගැන්වීමේ පවා ගැටළු තියෙනවා. නමුත් ලංකා ඉතිහාසයේ සීග‍්‍ර වෙනස්වීම් රැසක් සිදුවූ මේ කාල  වකවාණුව පිළිබඳව නිවැරදි වගේම ගැඹුරු අවබොධයක් ඇති පිරිස් බොහොම අතළොස්සක් තමයි ඉන්නේ. ඇත්තටම මේ නොදැනුවත් කම අද දවසේ බොහෝ ප‍්‍රශණ ඇතිවීමට හෙතු වී තිබෙන බවයි මගේ අදහස. මෙන්න මේ රික්තකය පිරවීම තමයි අපේ අරමුණ. 

මේ අත්දැකීම් සහ නාට්‍ය නිර්මාණ අතර ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳව පැහැදිළි කළොත්? 

අපි මේ නාටය නිර්මාණ කාර්යයට යොදාගනු ලබන්නේ ඒ අත්දැකීම්. මේ අත්දැකීම් ලබාගැනීමට අපි සමාජයේ විවිද තාරාතිරම් වල අය හමුවීමට අපි ගියා. එතනදී ලබපු අත්දැකීම තුලින් තමයි මේ නාට්‍ය නිර්මාණයන් කිරීමට අවශ්‍ය වස්තුබීජයන් යොදාගනු ලබන්නේ. මේ නාට්‍ය විනාඩි 10 ක් 15 ක් වැනි කාලයක් තුළ රඟදක්වා අවසන්වන නාට්‍ය. මොකද අපිට කවදාවත් බෑ මේ සමස්ථ අත්දැකීම් එකතුකරල එක නාට්‍යයක් කරන්න. නමුත් මේ නාටය තුළින් ගැඹුරු සාකච්ඡාවන්ට මාර්ගයන් විවර කිරීමේ ඉඩකඩ නිර්මාණය කිරීම විශේෂත්වයක් වෙනවා.

photography By chanuka thiyambarawaththa (22)

එතකොට මේ නාට්‍යවල රංග අකෘතිය නිර්මාණය වීම සිදුවෙන්නේ කොහොමද?

ඇත්තටම මේ නාට්‍ය නිර්මාණයන් සිදුවෙන්නේ අපි සාමාන්‍යයෙන් අත්දකින සාම්ප‍්‍රදායික ක‍්‍රමයට නොවෙයි.ඩිවයිස් තියටර් නමින් තමයි මේ නාට්‍ය නිර්මාණ ක‍්‍රමවේදය හඳුන්වන්නේ. මේක ලෝකයේ නාට්‍ය නිර්මාණය කරනා තවත් එක්  ක‍්‍රමවේදයක්. එතනදී අපි මේ ඉන්ටවීව් තමයි මූලාශ‍්‍ර කරගන්නේ. එතනදි නාට්‍ය කණ්ඩායම සමඟ සාකච්ඡා කරමින්,  පුහුණුවීම් කරමින්, අනවශ්‍ය දේවල් ඉවත් කරමින්, අවශ්‍ය දේවල් එකතුකරමින් දීර්ඝ කාලයක් ගතකරමින් සිදුකරණ නිර්මාණ කාරයයකටත් වඩා ගවේෂණයක් කියල කියන්න පුළුවන්.

photography By chanuka thiyambarawaththa (30)

මෙම නිර්මාණ වලදී රංගන ශිල්පීන් හට විශාල කාර්යභාරයක් යොමුවෙනවා නේද?

ඔව්මේ අය නිරන්තරව මේ කාර්යයන් සමඟ සිටීම අත්‍යවශ්‍ය වෙනවා. මොකද අනෙක් නාට්‍ය වගේ නෙවෙයි මේ නාට්‍ය. කිසිම ආකාරයකින් බොරුවක් කිරීමට ඉඩකඩක් නෑ. මේ නිසා මේ අය නිරන්තර අධ්‍යන කාර්යයක නිරතවීම අත්‍යවශ්‍ය කාරණයක් වෙනවා. එතනදී සිදුවෙන වැදගත් දෙයක් තමයි මේ කණ්ඩායම අතර දැනුම හුවමාරුවීමේ කාරයය. එයින් කණ්ඩායම තුළ හොඳ සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනැගීමට අවකාශය සැළසෙනවා. අනෙක් කාරණය තමයි මේ නිර්මාණ සාමූහික අදහස් මත ගොඩනැගේන්නක්. මේ නිසා 

වෙමින් තමයි ගොඩනැගෙන්නේ. එතකොට තමන්ගේ කියන හැඟීම ඇතිවීම තුළ සාර්ථක නිර්මාණ කාර්යයකට අවශ්‍ය පරිසරය නිර්මාණය තුලින්ම ගොඩනැගීම විශේෂත්වයක් වෙනවා. මේ කණ්ඩායම තුළ ස්ථිරව මම මේ දේ කරන්නේ කියල කිසිම කෙනෙක් සම්බන්ධ වෙලා නෑ. මේ කාර්ය අතරතුර ඒ අය ඒ ඒ කාර්යයන් බාරගෙන කරනවා. මටත් වඩා අධ්‍යක්‍ෂණ හැකියාවක් තියෙන කෙනෙක් මතුවුනොත් එයා ඒ කාර්යය බාරගනීවී.

photography By chanuka thiyambarawaththa (28)ruwanthi (2)

එතකොට මේ නාට්‍ය නිර්මාණ ආකෘතියේ අධ්‍යක්‍ෂ කාර්යභාරය කුමක්ද?

මගේ කාර්යභාරය තමයි මේ සියල්ල මැනවින් සංයෝජනය කිරීම. කණ්ඩායමේ සෑම සාමාජිකයෙකුගේම දායකත්වය ලබාගනිමින් නාට්‍ය නිර්මාණය සාර්ථක අයුරින් ගොඩනඟාගැනීමට පරිසරය නිර්මාණය කිරීම. නාට්‍යයේ නිර්මාණාත්මකව ගොඩනැඟීමේ කාර්යයේදී අනවශ්‍ය දේවල් ඉවත් කිරීම වගේම අවශ්‍ය දේවල් එකතුකිරීම වගේ වගකීම් සහගත අසීරු කාර්යයක් තමයි මේ ආකෘතියේ නාට්‍ය නිර්මාණ වල අධ්‍යක්‍ෂක කාර්යයක් කියන්නේ. 

මෙම නාට්‍ය නියෝජනය කළ නාට්‍ය උළෙලවල් පාළිබද කතා කළොත්?

2015 වර්ෂයේදීDCS ව්‍යාපෘතිය යටතේ ශ‍්‍රී ලංකා සහ රුවන්ඩා ඉතිහාසය අළලා තමයි මේ නිර්මාණය පළමුවෙන්ම අපි සිදුකරේ. මේ නිර්මාණය 2015 කිගාල් හිදීUbumuntu නාට්‍ය උළෙල නියෝජනය කලා. මීට අමතරව කේරළනවදිල්ලිජම්බු සහ මුම්බායි ප‍්‍රදේශ වලත් එංගලන්තයේ සහ අයර්ලන්තයේත් විවිධ පේ‍්‍රක්‍ෂකාගාරයන් වලට පෙන්වීමේ අවස්ථාව අපට හිමිවුනා. මීට අමතරව 2016 යේදී පලස්තීනයේ AFTARජාත්‍යන්තර යොවුන් නාට්‍ය උළෙල නියෝජනය කිරීමේ අවස්ථාවත් අපිට හිමිවුනා.

පාලිත අබේලාල්

 

දෙවෙනි ඉනිම ශතකයකින් ඇරඹූ නයනතාරා

මේ දිනවල අතිශයින්ම ජනප්‍රිය යුවතිය වෙන කිසිවෙකුත් නොව ඈය.දෙරණ නාලිකාවේ විකාශනය වන දෙවෙනි ඉනිම ටෙලිනාට්‍යය හරහා ඉහළ ප්‍රේක්ෂක ප්‍රතිචාර ලබා ගැනිමින් රයිගම් ටෙලි සම්මාන උළෙලේ ජනප්‍රියම නිළිය වීමට වාසනාවන්ත වූ ඇය නයනතාරා වික්‍රමාරච්චිය.අද බොස්ටන් ලංකා සමඟ කතා බහට ඇය එක්වෙයි

නයනතාරා කියන්නද දෙව්මි කියන්නද ?

(සිනා) කැමති නමක් කියන්න

ඉතිං කොහොමද ? මොනවද අලුත් විස්තර ?

හොඳින් ඉන්නවා,දෙවෙනි ඉනිම රූගත කිරීම් එක්ක ඒ වගේම චිත්‍රපටයක හඬ කැවීමේ වැඩ එක්ක මේ දිනවල වැඩ කටයුතු කෙරීගෙන යනවා.වෛද්‍ය කපිල සූරිය ආරච්චි මහතාගේ සිනමා නිර්මාණයක් එය.වෙනස් විදිහේ අත්දැකීමක් වෙයි එය ප්‍රේක්ෂකයන්ට.

02-7

ඔබ රයිගම් ටෙලි සම්මාන උළෙලේ ජනප්‍රියතම නිළිය, ආස නැද්ද දක්ෂතම නිළිය වෙන්න ?

ඇත්තටම ආසයි.ඒ වගේම හොඳ නිර්මාණ එක්ක,මගේ යම්කිසි දක්ෂතාවයක් තියෙනවානම් ඒ දක්ෂතාවයත් එක්ක සහ හැදෑරීම් එක්ක දවසක දක්ෂතම නිළිය වෙන්න ආසයි.

19554588_1903472643237234_7061970698298926206_n (1)

එදා ටෙලි සම්මාන උළෙලේ ජනප්‍රියම නිළිය සම්මානය සඳහා ඔබ හා තරඟ වැදුනේ ශනුද්‍රි.හදිසියේ හරි එයාට සම්මානය ලැබුණනම් ?

හදවතින්ම සතු‍ටු වෙනවා මම.ඒ වගේම සුබ පතනවා හදවතින්ම.

ඔබ ටෙලි නිලියක් සේම සිනමා නිලියක්. කලාත්මක නිර්මාණයක රඟපාන්න අවස්ථාවක් ලැබුණොත් බාර ගන්නවද ?

ඔව්,මම දැනටමත් කලාත්මක නිර්මාණයකට රංගනයෙන් දායක වෙලා තියෙනවා.මම හිතන්නේ ඒ නිර්මාණය මේ වෙනකොට විදේශීය සිනමා උළෙලවල් සඳහා යොමු කරමිනුයි පවතින්නේ.ඒ චිත්‍රපටයේ අධ්‍යක්ෂකවරයා අනුරුද්ධ ජයසිංහ මහතා.එය සම්භාව්‍ය මට්ටමට ගැනෙන නිර්මාණයක්.එය ප්‍රේක්ෂකයන් අතරට එයි ඉදිරියේදී.

Nayanathara-Wickramarachchi-Deweni-inima-Actress-3

ඒ කියන්නේ බහුතරයක් දෙනා කියන රංගනයේ “සීමාව ” ඔබ අතික්‍රමණය කරන්න සූදානම් කියන එකද ?

රංගනය කියන දේ මම දකින්නේ ඉගෙනගෙන ඉවරකරන්න බැරි දෙයක් විදිහට.හැමදාම අපි හිතනවානම් අපිට ලැබෙන සම්මාන හෝ මිනිස්සුන්ගේ ආදරය හෝ වේවා ලැබෙන්න ලැබෙන්න තව හිතන්න පුළුවන්නම් නෑ මේක නෙවෙයි අපේ උපරිමය කියලා ඒ තාක් අපේ ඉදිරි නිර්මාණ සාර්ථක වෙනවා කියලා.

මම පොඩ්ඩක් බාධා කරලා මෙහෙම අහන්නම්,ඒ කියන්නේ නයනතාරා සූදානම් කේට් වින්සල්ට්,ජෙසිකා ඇල්බා වගේ විශිෂ්ට රංගන ශිල්පිනියන් මෙන් දැවැන්ත අභියෝග බාර ගන්න ?

ඔවුන් රඟපෑ බොහෝ නිර්මාණ ඇත්තටම හරිම ලස්සනයි සහ කලාත්මකයි.මම ඉතිං සිංගල ගෑණු ළමයෙක්.අම්මෝ තාත්තා අකමැතිත් වුණා මම රඟපාන්න එනවට (සිනා) ඉතින් ලංකාවේ සංස්කෘතික පරිසරයේ හැදුනු වැඩුණු මට ඒ තරම් දේවල් කරන්න බැරිවෙයි. ඒත් නිරුවත් දර්ශන නොමැති එහෙත් අතිශයින්ම සුන්දර කලාත්මක නිර්මාණ තියෙනවා.උදාහරණ විදිහට ද බියුටිෆුල් මයිඩ් එහෙමත් නැත්නම් ශටර් අයිලන්ඩ්, 12 ඇන්ග්‍රි මෙන් වගේ නිර්මාණ.ඒ එක්කම ලංකාව පැත්තට හැරුණොත් බඹර වළල්ල,පුරහඳ කළුවර වගේ අතිශයින්ම සුන්දර කලාත්මක නිර්මාණ තියෙනවා. ඒ වගේ නිර්මාණයකට රංගනයෙන් දායක වෙන්න මම කැමතී

මේ වෙනකොට තරුණයන්ගේ සිහින කුමරිය ඔබ.. ඉතින් මොනවද තරුණයන්ට කියන්න තියෙන්නේ ?

මුලින්ම කියන්න තියෙන්නේ හරීම සතු‍ටුයි කියලා (සිනා ) හැමකෙනෙක්ටම ගොඩක් ආදරෙයි. පිරිමි ළමයි ඉතින් ගෑණු ළමයින්ට ආදරය කරන්නේ නැතිව කාට ආදරේ කරන්නද අප්පා ?? (සිනා) පවුනේ එයාලා.ඉතින් ඒ හැමෝටම මමත් ගොඩාක් ආදරෙයි.

ඒ කියන්නේ නයන්තාරගේ ආදරය ගත්ත කෙනෙක් මේ වෙනකොට නෑ කියලද කියන්නේ ?

අම්මෝ නෑ !!!  දැන් ඉතින් කියයි විස්වාස කරන්න බෑ කියලා (සිනා) .මට පිරිමි යාලුවෝ ගොඩාක් ඉන්නවා. යාලුවෝ වශයෙන් ආශ්‍රය කරන.හැබැයි ස්ථීරවම ආදරවන්තයෙක් කියලා ‍තෝරාගත්ත පිරිමි ළමයෙක් නෑ.යාලුවෝ තමයි ඉන්නේ ඉතින්

අවසාන වශයෙන් විශේෂයෙන් මතක් කළ යුතු අය ඉන්නවද ?

මේ වෙනකම් මේ තැනට එන්න එදා ඉඳලා උදව් කරපු හැමෝටම වගේම මගේ අම්මා තාත්තට.ඒ වගේම ටීවී දෙරණට .ඊට අමතරව මාත් එක්ක ‍රැඳිලා ඉන්න දයාබර ප්‍රේක්ෂක ඔබ සැමටමත් ස්තූතියි

සංඛ රඹුක්වැල්ල

නිදි නේනා ‍රැයක සියුම් ස්වරයක් ගෙනා කල්පනා කාවින්දී

By: Sanka Rambukwella
ඇය කල්පනා කාවින්දී බමුණුසිංහය.කොළඹ සෞන්දර්ය විශ්ව විද්‍යාලයේ උපාධි අපේක්ෂිකාවක් වන ඇය මේ දිනවල රයිගම් ටෙලි සම්මාන උළෙලේ ජනප්‍රියතම ටෙලි නාට්‍යයට හිමි සම්මානය දිනාගත් දෙවන ඉනිම ටෙලි නාට්‍යයේ “නිදි නේනා” ගීතය මගින් සහෘද හදවතට සියුම් ස්වරයෙන් ආමන්ත්‍රණය කළ ගායිකාවයි.අද බොස්ටන් ලංකා ඇය හා කතා බහක යෙදෙයි
ඔබ සංගීත ක්ෂේත්‍රයට යොමුවන්නේ කොහොමද ?
පුංචි කාලේ ඉදලම ගෙදර තිබුනේ සංගීතමය පරිසරයක්..ඒ කාලෙ හැමදාම තාත්තා  මට සිංදු කියල දෙනවා පාසලේ උදේ රැස්වීමෙදී කියන්න..ගෙදරින් අරුනම මාව මුලින්ම අගය කලේ මගේ ගුරුවරු..ඒ පසු කාලීනව පාසලේ සමස්ථ ලංකා තරග ජයග්‍රහණ ලැබුනා මේවත් එක්ක හිතුනා කුමක් හෝ හැකියාවක් ඇති කියලා..ඒ උනන්දු කිරීම දිරි ගැන්වීම් එක්ක සංගීතයට ගොඩක් ආදරය කලා..ඒ කාලේ හිටපු ගායක ගායිකාවෝ ගැන චිත්‍රපටි ගැන තාත්තා මට නිතරම කිව්ව. හිතුනා මමත් කවදහරී ඒ වගේ කෙනෙක් උනොත් අම්මයි තාත්තායි  ගොඩාක් කැමති වෙයි කියලා…
19449415_1552295811510347_2109360950_o
විශ්ව විද්‍යාලයෙන් සංගීතය පිළිබඳව ලබන ශාස්ත්‍රීය අධ්‍යාපනය ගැන පොඩ්ඩක් කතා කළොත් ?
 
මේ වනවිට මං සොන්දර්‍ය කලා විශ්ව විද්‍යාලයේ උත්තර භාරතීය සංගීත අද්‍යන  අංශයේ 3 වෙනි වසරේ ඉගෙනුම ලබනවා උත්තර භාරතීය සංගීතය  කර්නාටක සංගීතය බටහිර සංගීතය ජන සංගීතය,සංගීත මනෝවිද්‍යව ඇතුලු ක්ශේත්‍ර විශාල ප්‍රමාණයක් එහිදී අද්‍යනය කරන්න ඉඩ පහසුකම් ලැබෙනවා.ඒ හැම දෙයක්ම  ඉගෙන ගන්න ලැබෙන එක ප්‍රායෝගිකව ගොඩාක් ප්‍රයොජනවත්..
අද ක්ෂේත්‍රයේ දකින්නට ලැබෙන්නේ තමන්ට අදාළ ක්ෂේත්‍රය පිළිබඳ නිසි හැදෑරිමක් නොමැතිව පැමිණි අය… මේ තත්ත්වය ක්ෂේත්‍රයේ ප්‍රගමනයට බලපාන්නේ කොයි විදිහටද
ඔබ වෘත්තීමය ගායන ශිල්පිනියක් ද ?
19578840_1552297298176865_34284350_o
උපතින් ගේන හැකියාවට අමතරව යම් ප්‍රමාණයකට හෝ දැනුමක් අත්දැකීමක් තියෙන එක ගොඩක් වටිනවා නිර්මානශීලීව දෙයක් කරන්න..තාම මං ඉගෙන ගන්නවානේ…. පුංචි කාලෙ ඉදලා ආසාවෙන් හිටියේ වෘත්තීමය ගායන ශිල්පිනියක් වෙන්න තාමා..මාද්‍ය ක්ශේත්‍රයේ රැකියාවක් කරන්නත් පොඩි ආසාවක් තියනවා…
කොහොමද දෙවෙනි ඉනිම ටෙලි නාට්‍යයේ ඔබ ගයන ගීතයට තිබෙන ප්‍රතිචාර ?
මුලින්ම මේ ගීතයට මාව තෝර ගන්න ඕන කියලා තීරණය කරපු ලක්සිරි සර්ට වගේම සංගීත නිර්මාණය කරපු නිමේශ් අයියාටත් ගීතය ලියපු ශෙහාන් අයියාටත් දෙරණ කාර්‍ය මන්ඩලයටත් ස්තූතියිවන්ත වෙන්න ඕන..හීනෙකින්වත් හිතුවේ නෑ ගීතයට මේතරම් පිරිසක් ආදරය කරනව ඇති  කියලා..මුහුනු පොතෙන් වගේම පාරට බැස්සත් මුන ගැහෙන හැමෝම මේ දවස් වල සුබ පතනවා.මේ ගීතයත් එක්ක මට තව අවස්ථා කිහිපයක්ම උදා උනා..හැංගී හැංගි එබිකම් කලා ගීතයට පස්සෙ මාව ගොඩාක් දෙනා හොයන්න පටන් ගත්තේ නිදි නේනා ගීතය ගැයුවට පස්සේ..
19578904_1552296021510326_2081261981_o
කවුරුත් දන්නේ නැද්ද තවම ඔබේ ආශාවන් ? 
කවුරුත් දන්නේ නෑ….
අනාගත බලාපොරොත්තු මොනවද ?
වැඩිදුර ඉගෙන ගන්න කැමතියි…ඒ වගේම ඉදිරියේදී හොද නිර්මාණය වලට දායක වෙන්න කැමැත්තෙන් ඉන්නවා..
විශේෂයෙන් මතක් කරන්න ඕන අය ඉන්නවද ?
හැමදාම මගෙ සෙවනැල්ල ශක්තිය උන මගෙ අම්ම තාත්තා  අක්කා අයියා වගේම කුඩා කල සිටම අකුරු  දුන්න ගුරුවරු මගේ නෑදෑයෝ කල්‍යාණ මිත්‍රයන්  ඇතුලු මට  වචනෙකින් හෝ උදව් කල හැම කෙනෙක්ම මතක් කරනවා..ඒ වගේම මට ආදරය කරන මගේ ගීත අහපු අහන හැම කෙනෙක්මත් ආදරයෙන් මතක්  කරනවා..

Tribute to Icon thespian actor Wijeya Nandasiri

Veteran cherished Icon thespian actor Wijeya Nandasiri who gave life to many a character to stage, small screen and films breathed his last on the way to the Kalubowila Teaching hospital from his residence at Kalapura,Templars road Mt Lavinia on the morning of the 08th August  2016,following a heart attack at the age of 72 years. Thus Wijeya Nandasiri the celebrated thespian actor in performing arts had his final curtain call after providing ample of smiles, joy and laughter to audiences dominating and conquering the stage and the silver screens for over five decades.

Wijeya Nandasiri was born on 06th May 1944 to a humble family in Maharagama had received his primary and secondary education at the Vidyakara Vidyalaya in Maharagama. He had become interested in acting during his tenure in school .He had made theatre debut in the year 1966 in the stage drama Vidura-Diva produced by Amaradasa Gunawardena for the State drama festival. He next portrayed a role in Naribena, Jasaya saha Lenchina made by veteran renowned dramatist Dayananda Gunawardena, who personally invited Wijeya Nandasiri to become part of the cast.

wijaya nandasiri Wijaya-Nandasiri 2

Wijeya was initially attached briefly as a catering officer at the Bandaranaike International airport in Katunayake in the late-’60s as his acting career developed. After his debut drama he subsequently played in many stage dramas including Bakmaha Akunu by Dayananda Gunawardena, Thahanchi and Baka Thapas by Sathischandra Edirisinghe, KontharayaWahalak Nathi Geyak and Sarade Sina by Prema Ranjith Thilakarathna and Bedde Goranaduwa by  Ananda S. Wijesiri.

After Ran Kanda, Nandasiri was on demand, and starred in the plays Subha Saha YasaNariya Saha Keju KellaEkadipathiTharawo EgilethiKuweni and Hunuwataye Kathawa among others.

Over the next 27 years he played the character of Prince Maname in Proffessor Ediriweera Sarachchandra‘s celebrated drama Maname, and appeared in Singha BahuMahasara and Ratnawalee.  Wijeya Nandasiri achieved more fame in 1971 in the play Ran Kanda. He has participated over 40 plays staged island-wide since.

Wijeya Nandasiri’s early television credits included Gamana and Pramada Wedei. He was later a producer of teledrama Humalaya. He became famous as a comedy actor with the character of “Preem” in the teledrama “Nonawaruni Mahathwaruni” broadcasted on Sirasa TV.Then later in Yes Madam, Ethuma and Yes Boss.

Wijeya Nandasiri was married to renowned actress Devika Mihirani], who herself holds the record to be the main actress in Sri Lanka’s first ever Tele-drama, Dimuthu Muthu]. Their first close encounter was at Sudarshi Visual Arts Center, where Mihirani learnt dancing. It was Wijeya Nandasiri the one who invited Mihirani for the drama Subha Saha Yasa in 1974. They have two children, Navanjana and Rasanjana Suchitra.The elder daughter Navanjana is married to Chaminda Guneratne and they are domiciled in Brisbane Australia, the younger son Rasanjana is studying in USA.

Wijaya nandasiri 4

Wijeya Nandasiri in year 1976 had met KAW.Perera the renowned film director and producer while staging T. B. Ilangaratne‘s Shailasanaya gave him his first film role in the movie Nedayo The character  portrayed was of a blind person and the song “Sanasum Susuman Pavila” the song he portrayed  is still a popular song lingering among people as his starring in the scene was absolutely realistic He has had roles in such films as Mage Amma Yasa IsuruSandakada PahanaBangali WalaluSasara ,left right Sir,Bahuboothayo Rail Para,Mage Amma,Magodigo Dayi,King hunthar,Sakvithi Dadayama and Suhada Koka during the years 1976 to 2015 He was awarded the Best Actor award for his role of the match maker in Sikuru Hathe.

More recently he had focused more attention for his stage plays such as Balloth Ekka Behe , Malwadum Anawashai,Aluth Horek One. Invariably his stage shows were in demand and he was actively involved portraying roles in them during the weekends staged island wide

The immense talent accompanied by humility, humbleness and compassion conquering the stage will no doubt would be etched leaving an indelible tinge in the minds of his fans.

May his walk through Sansara be short and may he attain the supreme bliss of Nirvana.

Sunil Thenabadu From Australia

‘ගොන්ඩෝලා’’? මොකක්ද ඒ?

සටහන : පාලිත අබේලාල්

“අපේ රටේ හුගක් අය ජීවත්වෙන්නේ වහල්වලු වගේ… ස්නායු මරලකිසිම හැඟීමක් දැනීමක් නැතිව….”

‘‘ගොන්ඩෝලා’’ ඔබට එතරම් හුරුපුරුදු වචනයක් නොවේ මේක. මේ අපිට ඉදිරියේදී දක්න්නට ලැබෙන නාට්‍යයක් නමක්. මේ නාට්‍ය නිර්මාණය කරන්නේ විශේෂ පුද්ගලයෙක්. ඔහු නමින් ජයලාල් රෝහණයි. දැන් ඔබට ඔහු අමුතුවෙන් හ`දුන්වා දීමට අවශ්‍ය වෙන්නේ නෑ. වර්තමානයේ වේදිකාවේ, ටෙලිනාට්‍යවල වගේම සිනමාවෙත් කැපීපෙනන චරිත රැසක් නිර්මාණය කල සහ ඒ සඳහා විවිද සම්මානයන්ටද පාත‍්‍ර වූ මොහු, අද වෙනකොට සමාජයීය කාරණා සම්බන්ධයෙන් ඉතා සක‍්‍රීය අයුරින් මැදිහත් වීමක නිරත අයෙක්. ‘‘බොස්ටන් ලංකා’’ අපි ඔහු සම`ග මේ අයුරින් ඔහුගේ අලූත්ම නාට්‍ය නිර්මාණය පිලිබ`ද සාකච්ඡාවයකට එළඹුනා.

මොකද මේ පරිවර්තන නාට්‍යයක් කරන්න හිතුනේ?
ඇත්තටම ගොඩක් අය මේ නාට්‍යයේ නම අහපුගමන් හිතන්නේ මේ නාට්‍ය පරිවර්තන නාට්‍යයක් කියල. නමුත් මේ නාට්‍ය ස්වතන්ත‍්‍ර නාට්‍යයක්.

ඒත් මේ නම අපිට හරිම ආගන්තුක බවක් දැනෙනවා?
ඔව්, මොකද මේ නමට පාදකවන කතාව තියෙන්න මෙහෙ නෙවේ,වැනීසිය. වැනීසියේ තියෙනවා ඔරු විශේෂයක් ‘‘ගොන්ඩෝලා’’ කියල. මේ ඔරු භාවිත කරල තියෙන්නේ අතීතයේදී දූපත් අතර ගමනා ගමන කටයුතු සඳහා. මෙහි විශේෂත්වය තියෙන්නේ මේ ඔරු වල නෙවේ. මේ ඔරු පැදවීමට යෙදවූවන්ගේ. ඒ සඳහා යෙදවූයේ වහල්ලූන්. මේ වහල්ලූන්ගේ විශේෂත්වය තමයි නිර්මාණය කරපු අය වීම. මේ අයගේ ස්නායු මරල තමයි නිර්මාණය කරල තියෙන්නේ. මේ නිසා මේ අයට හිතන්න හැකයාවක් නැහැ. දෙන අණට අනුව තමයි ක‍්‍රියා කරන්නේ. මොකද එතකොට පාලනය කරන්න ලේසියිනේ. මම මේ කියන්නේ එක්දහස් අටසිය ගණන්වල වැනීසිය ගැන. මේ තත්ත්වය අද වැනීසියේ නැති වුනත් ‘‘ගොන්ඩෝලාව’’ පැදීමෙන් මට මේ හැගීම තීව‍්‍ර උනා. මේකෙන් තමයි මම මේ නිර්මාණය කිරීමට යොමුවුනේ.

jayalal-rohana

මේ සිදුවීම නිර්මාණයක් විදියට අපේ රටට ගලපාගන්නේ කොහොමද?

ඒක හරි අපූරුවට ගැලපෙනවා. මට මේ ගොණ්ඩෝලාව පැදපු ඒ වහල් ජනතාවගෙයි අද අපේ රටේ ජීවත්වෙන ජනතාවගෙයි අතර විශාල වෙනසක් පේන්නේ නෑ. අද අපේ රටේ බොහෝ ජනතාව ජීවත්වෙන්නේ මේ වහල් ජනතාව වගේ ස්නායු මරල. කිසිම හැඟීමක් දැනීමක් නැතිවයි. මේ නිසා මේ සිදුවීම අපේ ජනතාවට ඉතාම හොඳට ගැලපෙනවා.

ඔබේ නාට්‍ය පිලිබඳව කෙටියෙන් විස්තරයක් කලොත්?
මේ නට්‍යයට පාදකවෙන්නේ අසාර්ථක විප්ලවයක් පැවති රටක්. ඒ රජය විසින් මේ විප්ලවීය පක්‍ෂයේ ලොකු සහෝදරය සහ පොඩි සහෝදරය අත් අඩංගුවට අරගෙන ජිවිතාන්තය දක්වා සිර දඬුවමකට යටත්කරනව. මේ නාට්‍ය පටන්ගන්නේ විප්ලවයෙන් වසර විස්සක් පමණ ගතවී ඇති වසරක එක්තාරා දිනයකින්. ඒ වනවිට මේ රටේ ජනතාව විප්ලවය ජයගෙන තියෙනවා. එළියේ ජනතාව ප‍්‍රීති ඝෝෂා පවත්වනවා, සිර මැදිරියට පවා ඇහෙනවා. මේ සිර මැදිරිරිය තුල තමයි නාට්‍ය දිවෙන්නේ. එතනදී පොඩි සහෝදරය කියනවා ‘‘අපි යමු, දැන් සමාජය වෙනස්වෙලා’’ කියල. ලොකු සහෝදරය න්‍යාය මතම හිතන මතන ක‍්‍රියාකරන කෙනෙක්. ඔහු කියනවා ‘‘නියම තත්ත්වයට පැමිණෙන තුරු එහෙම වෙනස්වීමක් වෙන්නම බැහැ’’ කියල.

Jayala rohana 2

නමුත් බාහිර සමාජය වෙනස්වෙලා. ඒක එයා පිළිගන්නේ නෑ. පිලිගැනීමට සූදානමකුත් නෑ. අද වෙනකොට ලෝකය වෙනස් වෙලා, න්‍යායන් තවදුරටත් වලංගු නැති තත්ත්වයට පත්වෙලා. මම කියන්නේ විශේෂයෙන් අපේ වමේ විප්ලවීය පක්‍ෂත් තාමත් මේ න්‍යායන් මත පදනම්වෙලා කටයුතු කරන තත්ත්වයක් තමයි තියෙන්නේ. මේවත් වෙනස්විය යුතුයි කියන එකයි මගේ අදහස.

සුද්දි කියන්නේ රඟපාන්න ලේසි පහසු චරිතයක් නෙවෙයි

ප්‍රසන්න ජයකොඩිගේ නවතම සිනමා නිර්මාණය වන 28 මේ දින වල ශ්‍රී ලංකාව පුරා සිනමාහල් වල තිරගත වෙමින් පවතිනවා.එහි සුද්දීගේ චරිතයට පණ පොවන ප්‍රවීන රංගන ශිල්පිනී සේමිනී ඉද්දමල්ගොඩ අද බොස්ටන් ලංකා හා කතාබහට එකතුවෙනවා.

කාලයකට පස්සේ සේමිනී කරළියට ඇවිල්ලා තියෙනවා ?

ඔව් සනත් ගුණතිලක මහතාගේ සිනහව අතරින් ‍ෆිල්ම් එකෙන් පස්සේ ප්‍රසන්න ජයකොඩි මහතාගේ 28 ‍ෆිල්ම් එක හරහා නැවත පැමිණෙනවා.මා රංගනයෙන් දායක වූ වෙනස් සිනමා නිර්මාණයක් හැටියට 28 සිනමා නිර්මාණය හඳුන්වන්න පුළුවන්.

Film 28-4

ඔබ ඔය පවසන වෙනස ඔබට අභියෝගයක් වුණා ද ?

ඔව් ඇත්තටම ඒක ලොකු අභියෝගයක් වුණා.මොකද 28 චිත්‍රපටයේ සුද්දි කියන්නේ රඟපාන්න ලේසි පහසු චරිතයක් නෙවෙයි.ගොඩක් අමාරු වුණා.මොකද සියලුම කාන්තාවන් නියෝජනය කරන චරිතයක් තමයි සුද්දි කියන්නේ.ඒ නිසා සුද්දිව ප්‍රතිනිර්මාණය කරනවා කියන එක ලේසි පහසු කාර්යයක් වුණේ නෑ.

සමස්ත කාන්තා පරපුර නියෝජනය කරනවා කියන එකෙන් ඔබ අදහස් කරන්නේ මොකක් ද ?

ආසියාතික රටවල කාන්තාවන්ට තියෙන ප්‍රධානම ප්‍රශ්නයක් තමයි ලිංගික සූරාකෑම.විශේෂයෙන් ලංකාව වගේ රටක ලිංගිකත්වය කියන්නේ හරිම රහක් තියෙන දෙයක්.පාසල් අධ්‍යාපනයේදීවත් හරියට මේක විවර වෙන්නේ නෑ.ඒ නිසා මේක අමුත්තක් වෙලා තියෙන්නේ.කැත දෙයක්,කුණුහරුපයක්,හොරයක්,වංචාවක් වෙලා තියනවා ලංකාවේ සමාජය ඇතුළේ ලිංගිකත්වය කියන එක.ඉතින් ඒ සම්බන්ධයෙන් කාන්තාවන්ට තියෙන තාඩන පීඩන තමයි සුද්දි කතා කරන්නේ.ඉතින් කතාව එක්තරා මට්ටමක සමස්තයම නියෝජනය කිරීමක් කියලා කියන්න පුළුවන්

Film 28-67

ඔබ ඔය කියන ලිංගික සූරාකෑමට වඩා ලාංකික ගැහැණියට ලැබෙන අපවාද ඊට වඩා ප්‍රබලයි කියලා මම කීවොත් ඔබ ඊට එකඟ වෙනවද ?

ඔව් ඔබ කියන කියන දේ හරි.මොකද දැන් තියන තාක්ෂණයත් එක්ක ලිංගික සූරාකෑමට වඩා කාන්තාව දූෂණය වෙනවා දැන් තියෙන තාක්ෂණයෙන්.ඉතින් ඔබ කියන කතාවත් එක්ක මට එකඟවෙන්න පුළුවන්

පුරුෂයාගේ ලිංගික ආධිපත්‍ය තහවුරු කිරීමට කාන්තාව වක්‍රව උදව් කරනවා වෙන්න බැරිද ?

ඔව් කාන්තාවත් මේකට වක්‍රාකාරව උදව් කරනවා.නිහඬ වීම සහ මුණිවත ‍රැකීම ස්ත්‍රියක් ස්ත්‍රියක් වීම නිසා ‍රැකිය යුතු කරුණක් කියලා කාන්තාව සිතනවා.මෙය දැනුවත්ව හෝ අවිඥානිකව සිදුවෙන්නත් පුළුවන්.මේ අවිඥානිකත්වය තමන් තමන්වම ප්‍රපාතයට ඇද දමා ගැනීම දක්වා දිවෙන්න පුළුවන්.

විසි අට හරහා කියවෙන්නේ කාන්තාවට සිදුවන සමාජ අසාධාරණය ගැන විතරක් ද ?

නැහැ.සුද්දි පුරුෂයාට වුණ සමාජ අසාධාරණය පිළිබඳවත් කතා කරනවා.අපේ මේ සංස්කෘතිය ඇතුලෙදි පුරුෂයාටත් හැඟීම් හිරකරගෙන ජීවත් වෙන්න වෙලා තියෙනවා.සමහරවිට ඒ හේතුවම වෙන්නත් පුළුවන් පුරුෂයා නොමග යන්න කියලත් අපිට එක පැත්තකින් හිතන්න පුළුවන්.මම හිතන්නේ අබසිරි හරහා කියන්න උත්සහ කරන්නේ සමාජ අසාධාරණය ඉදිරියේ අසරණ වුණ පිරිමියා ගැන.

‍ෆිල්ම් එකේ සමස්තය ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය ගැන කතා වෙනවා.පීඩනයට පත් වූ කාන්තාව පිළිබඳ විශාල වශයෙන් කතා වෙනවා.ඒත් චිත්‍රපටය ප්‍රචාරණයේදී,එහෙමත් නැත්නම් අලෙවිකරණ කාරණයේදී සරාගී සේමිනී ඉද්දමල්ගොඩගේ ඡායාරූප සිනමාශාලාව ඉදිරිපිට දර්ශනය වෙනවා ,මේ ගැන ඔබේ අදහස මොකක් ද?

ඔබේ ඔය කතාවට මම එකඟ වෙන්නේ නෑ.මොකද ඔබ ඔය කියන ආකාරයේ සරාගී දෙයක් එතන නෑ.හොඳ දෙයක් ඔයා ඇහුවේ,ගැහැණියෙක් සරමක් ඇඳගෙන නානවා කියන එක,දිය රෙද්දක් ඇඳගෙන නානවා කියන එක සරාගී දෙයක් නෙවෙයි නේ.ඒක සරාගී ඇහෙන් බලන්නත් පුළුවන් ඕනනම් මිනිස්සුන්ට.බලලා ඒකට ප්‍රතිචාර දක්වන්නත් පුළුවන්.ඔබ ඔය කියන කාරණයට මම එකඟ නොවෙන්නේ බො‍රැල්ල හංදියේ තියෙන කටවුට් එක දැක්කොත් ඔය කියන කාරණය නිශේධනය වෙනවා.

ඔබ මෙතෙක් රඟපෑ චරිතයන් තුළින් තවමත් සේමිනීගේ උපරිමය එළියට ආවේ නෑ කියලා මම කීවොත් ?

අපේ පරම්පරාවෙදි ඇත්තටම අපිට ලොකු අසාධාරණයක් වුණා.මොකද හොඳ නිර්මාණ අපේ කාලයේ සෑහෙන්න අඩුවෙන් බිහිවුණේ.මට වගේම ඒ අසාධාරණයට කාංචනා මෙන්ඩිස් ,දමිතා අබේරත්න ට වගේ අවස්ථාවන් විරල වුණා කීවොත් හරි.ඒක අපේ පරම්පරාවට මොකක් හෝ අවාසනාවක් නිසා සිදුවුණ දෙයක් වෙන්න ඇති.නමුත් ලැබුණු හැම නිර්මාණයකින්ම මම පෞද්ගලිකවම මට පුළුවන් උපරිම දේ කළා කියන තැන මම ඉන්නවා.

ඒ කියන්නේ නිර්මාණයක නිර්මාණාත්මක අවශ්‍යතාවයක් වෙනුවෙන් ඔබ ඕනෑම අභියෝගයක් බාර ගනීවි ද ?

ඕනෑම අභියෝගයක් කියන තැන මම නෑ.මොකද මම අම්මා කෙනෙක්,මට දරුවෙක් ඉන්නවා.ඒ වගේම මට සමාජ පසුබිමක් තියනවා.එහිදී යම් චිත්‍රපටයක නිරුවත් දර්ශනයක් රඟපාන්න තිබුණොත් මම එය බාර නොගනී,කවදාවත්ම මගෙන් ඒ වගේ දෙයක් බලාපොරොත්තු වෙන්න බැරිවෙයි.හැබැයි මගේ සීමාවන් තියෙනවා.මම විසින් හදාගත්ත.ඒ සීමාවන් ඇතුලේ මට කරන්න පුලුවන් උපරිම දේ මම නිර්මාණයක නිර්මාණාත්මක අවශ්‍යතාවයන් වෙනුවෙන් කරයි.

සංඛ රඹුක්වැල්ල

විශේෂ කෙනෙක් හිතේ ඉන්නවා – තිවංක අශ්වින්

තිවංක අශ්වින් කියන්නේ නිරූපණ ක්ෂේත්‍රයට අමුත්තෙක් නෙවෙයි.නිරූපණ අංශයේ තරඟයකින් නිරූපණ ක්ෂේත්‍රයට පැමිණි ඔවු මේ වන විට නිරූපණ ක්ෂේත්‍රයේ හා රංගන ක්ෂේත්‍රයේ කටයුතු කරමින් සිටිනවා.බොස්ටන් ලංකා වෙනුවෙන් තිවංක දැක්වූ කෙටි පිළිසඳරක් මේ.

තිවංක කොහොමද ක්ෂේත්‍රයට එන්නේ ?

ඇත්තටම මම නිරූපණ ක්ෂේත්‍රයට එන්නේ අහම්බයකින් කීවොත් නිවැරදී.2014 දී පවත්වන ලද  නිරූපණය හා සම්බන්ද තරඟයකින් පසුව තමයි මම නිරූපණ ක්ෂේත්‍රයට පිවිසෙන්නේ

FB_IMG_1492161257339FB_IMG_1487441506453FB_IMG_1491210784613FB_IMG_1492510902462-1

ඔබ නීති ශිෂ්‍යයෙක්,ඒ වගේම නිරූපණ ශිල්පියෙක්. අන්ත දෙකක් ඔබ එකවර නියෝජනය කරනවා.කොහොමද මේ වෙනස බැලන්ස් කරන්නේ ?

මම මේ වන විට අවසන් වසර නීති ශිෂ්‍යයෙක්.ඒ වගේම මානව සම්පත් කළමණාකරන උපාධි පාඨමාලාවේ අවසන් දින කිහිපය මේ වෙනකොටත් ගත වෙන්නේ.ඔබ කීවා වගේ මේ අන්ත දෙක බැලන්ස් කරන්න ටිකක් අමාරුයි තමයි.අර කතාවට කියනවා වගේ හිතුවොත් කරන්න බැරි දෙයක් නෑනේ.ඒ නිසා හැමදේම අභියෝග විදිහට අරන් අභියෝග වලට සතුටින් මුහුණ දෙනවා.

නිරූපණ ක්ෂේත්‍රයේ නිරූපණ ශිල්පිනියන්ට තියෙන තැන ශිල්පියෝන්ට නෑ නේද ? මොකක් ද ඒකට හේතුව ?

එහෙම වෙන්නත් පුළුවන්,නොවෙන්නත් පුළුවන් කියන තැනක මම ඉන්නේ.හැබැයි ඊටත් වඩා මම විස්වාස කරන දක්ෂතාවය,නිසි හැදෑරීම සහ කැපවීම දවසක නියමිත කෙනාව සොයාගෙන එයි කියලා.ඒ කෙනා කාන්තාවක්ද පිරිමියෙක් ද කියලා එතනදි අදාළ වෙන්නේ නෑ මම හිතන්නේ

FB_IMG_1491663582637FB_IMG_1490881765781

නිරූපණ ක්ෂේත්‍රයට පිරිමියෙක් යොමු වීම තුළ ආර්ථිකමය අතින් වාසි දායක ද ? නිරූපණ ශිල්පියෙක් වෙලා පවුලක් නඩත්තු කරන්න  පුළුවන් ද ?

ලංකාවේ නිරූපණ ක්ෂේත්‍රය වාණිජමය පදනමක් සහිතව ගොඩ නැගිලා නැති නිසා ඔබ ඔය කියන තත්ත්වය යම් මට්ටමකට පවතිනවා.උදාහරණයක් වශයෙන් ගත්තොත් අවස්ථාවන් පවතින්නේ සීමිත ප්‍රමාණයක්.ඊට සාපේක්ෂව යුරෝපය වගේ ගත්තොත් නිරූපණ ක්ෂේත්‍රය ම පදනම් වුණ ඉන්ඩස්ට්‍රියක් නිර්මාණය වෙලා තියෙනවා.ඉතින් අර ඔබ කිව්වා වගේ එහෙම බලද්දී සාපේක්ෂව ආර්ථිකමය අතින් අපි ඔවුන්ට වඩා පසු පසින් ඉන්නවා වෙන්න පුළුවන්.පවුලක් නඩත්තු කිරීම කියන කාරණයෙදී ඉතින් මුදල් නිසි පරිදි කළමනාකරණය කරගැනීමයි වැදගත්.කෝටියක් මාසෙකට ලැබුණත් වැඩක් නෑ කලමනාකරණය අසමත් නම්

තිවංක දැන් පෙම්වතෙක් ද

විශේෂ කෙනෙක් හිතේ ඉන්නවා.බලමු ඉතින් ඉදිරියට.කාලය ඒ දේවල් තීරණය කරාවි

මොනවද තිවංකගේ අලුත් වැඩ කටයුතු .. අවසාන වශයෙන් ඒ ගැනත් කියමු නේද ?

මේ කාල වකවානුවේ නම් අධ්‍යාපන කටයුතු වලට වැඩි අවධානයක් දීලා තියෙන්නේ.උපාධි දෙකේම අවසාන මාස දෙක ගෙවෙන්නේ.ඒ අතර තුර නිරූපණ වැඩ කටයුතු ‍තෝරා බේරාගෙන කරගෙන යනවා.ඊට අමතරව මම විසින්ම රචනා කළ ගීතයක් එළිදක්වන්න බලාපොරොත්තුවෙන් ඉන්නවා

ඔබ දිගටම නිරූපණ ක්ෂේත්‍රයේ ‍රැඳී ඉන්න බලාපොරොත්තුවෙනවද ?

නිරූපණ ශිල්පියෙකු සහ රංගන ශිල්පියෙකු ලෙස ඉදිරියටත් මම සම්බන්ද වේවි.

සංඛ රඹුක්වැල්ල

 

 

චුලක්ෂි රණතුංග ලොව හොදම නිරූපිකාව ලෙස කිරුළු පළදී

ස්පාඤ්ඤයේදී පැවති කීර්තිමත් තරග ඉසව්වකට සහභාගී වූ චුලක්ෂි රණතුංග 2017 වසරේ ලොව හොඳම නිරූපිකාව ලෙස කිරුළු පළදමින් ශ්‍රී ලංකාවට ගෞරවයක් අත් කර දීමට සමත්ව ඇත.

ඇය මෙරට ප්‍රකට මොස්තර නිරුපීකාවක් වන අතර මේ වනවිට සිනමාවට ද පිවිස තිබේ.

කලා කෘතියකින් ආනන්දයෙන් ප‍්‍රඥාවට පේ‍්‍රක්‍ෂකයා ගෙන යා යුතුයි ?

BY: -පාලිත අබේලාල්-

ස්වතන්ත‍්‍ර නාටය නිර්මාණ කරනයෙන් සුවිශේෂී දක්‍ෂතාවයන් දැක්වූ නිර්මාණ කරුවකු වන උදයසිරි වික‍්‍රමරත්නගේ නවතම නාට්‍ය නිර්මාණය ‘361’ නාට්‍ය බොහෝ පේ‍්‍රක්‍ෂක අවධානය දිනාගනිමින් රටවටා වේදිකාගත වන නාට්‍ය නිර්මාණයකි. ෙබාස්ටන් ලංකා අපි  ඔහුව ෙසායා  ගිෙය්  ඒකී සුවිෙශ්ෂත්වය නිසාෙවනි.

ඔබේ නවතම නාට්‍ය නිර්මාණය, ‘361’ පිළිබ`දව කෙටි හැඳින්වීමක් කලොත්?

අද වනවිට අපේ රටේ ජනතාව තුල ටෙලි නාට්‍ය තරමටම වින්දනයක් සපයන අංගයක් බවට දේශපාල සංවාද පත්වී තියෙනවා. මේ නිසාම බොහෝ අය අද වෙනකොට රාත‍්‍රී දොළහ එක වෙනකවන් මේ සංවාදයන් නරඹනවා. ඇත්තටම මේ සංවාද නැරඹීමෙන් කිසිම ආකාරයක් ප‍්‍රයෝජනයක් අතිවෙන්නේ නම් නැහැ.

4R 361 Drama 006

ඒක පොදු අදහසක් නෙවේ නේද?

කවුරුත් පොදුවේ ප‍්‍රකාශ නොකරත් ඒක තමයි ඇත්ත දේ. දැන් තියෙන දේශපාලන සංවාදයක් අවසානයේ ප්‍රේක්‍ෂකයන් විදියට අපිට මොනවද ඉතිරිවෙන්නේ. අපේ දැවෙන ප‍්‍රශ්ණයකට මේ සාකච්ඡා වලින් කිසිම විසඳුමක් ලැබී තියෙනවාද? මිනිස්සු  නිස්කාරණේ ලේ කෝපකරගෙන තමන්ගේ නින්දට තියෙන වටිනා කාලය අහිමි කරගැනීමක් තමයි සිදුකරන්නේ. සමහර අවස්ථාවල අර්ථයක් නැති දේකට අර්ථයක් ඇතැයි විග‍්‍රහ කර ඉදිරිපත් කිරීමත් විශාල ගැටළුවක් නේ. ඉතිං මේ තත්ත්වය හොදට විග‍්‍රහ කර පෙන්වන් පුළුවන් කලාව තුලින්. ඒ නිසා මේ බොරුව නැත්නම් ව්‍යාජත්වය කලාත්මක ලෙස පේ‍්‍රක්‍ෂකයා වෙත ගෙනඒමට දරපු උත්සාහක් තමයි ‘361’ කියන්නේ.

ඇයි ඔබ මේ නිර්මාණය ‘361’ කියල නම්කලේ?

සාමාන්‍යයෙන් ප‍්‍රචාරක මාධ්‍ය තුල සියල්ල ආවරණය කරනවා කියන අදහස 360 කියන සංකල්පය තුල තියෙනවා. අපි මේ නාට්‍ය තුල ඒ සීමාවෙන් නැත්තං ඒ රාමුවෙනුත් පිට පැනල සත්‍ය සොයා යනවා කියන අදහසින් තමයි මේ නම යෙදුවේ.

4R 361 Drama 001

මෙකද්ද ඔබ සොයා යන හෝ මේ නාට්‍ය තුලින් ප‍්‍රකාශ කරන සත්‍ය?

මේක හඳුන්වන් තියෙන හරිම වචනෙ සත්‍ය කියනඑකද යන්න මටත් ගැටළුවක්. ඒක අපි ලොක් ස්වභාවය කියල දැනට හඳුන්වමු. ඔය ප‍්‍රශණයටම ඇල්බයා කැමූත් උත්තරයක් දීල තියෙනවා. ලෝකය විචිත‍්‍රයි විවිධත්වයෙන් යුක්තයි වගේම වහා වෙනස්වන ස්වරූපයක් ගන්නවා. ඉතිං මේ ලොක ස්වභායව ඒ ආකාරයෙන් වචිත‍්‍රව නොවුනත් ඒ හා සමීපව ප‍්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේ මදක් හෝ හැකියාව පවතින්නේ කලාවටයි. අපි මේ නාට්‍ය කලාව තුලින් කරන්නෙත් මීට වසර ගණනාවකට පෙර නිර්මාණය වූ කලා සම්ප‍්‍රදායක් ඔස්සේ අපේ සමාජයේ පවතින ප‍්‍රශ්ණයක් ප‍්‍රතිනිර්මාණය කිරීමයි.

කලාකරුවන්ගේ කාර්යභාරය වෙන්නේ සමාජයේ ප‍්‍රශණ පෙන්නීම විතරමද?

මගේ කලා භාවිතාව තුල මම කිසිම විටෙක ප්‍රෙක්‍ෂකයාට ප‍්‍රශණ හෝ ගැටළු ඉදිරිපත් කරන්න යන්නේ නෑ. මම මූලික වශයෙන් වින්දනයක් ලබාදීම තමයි කරන්නේ. මගේ අරමුණත් ඒ අයට වින්දනයක් නැත්නම් රසයක් ලබාදීමයි. මේක අතීතයේ ඉදන්ම අපේ කලාව තුල තිබුණු දෙයක්. මුදලි කෝලම ගත්තොත් ඒක ඇතුලෙ කිසිම වෙලාවක ප‍්‍රශ්ණයක් පෙන්නන්නේ නෑ. ඒක වින්දනයක් බවට පත්කිරීමයි කරන්නේ. සිංහබාහු’, ‘මනමේ’, ‘නරිබෑනා’, ‘මධුර ජවනිකාවගේ නාට්‍ය ගත්තත් ප‍්‍රශ්ණය වින්දනයක් බවට පත්කිරීමයි කරන්නේ.

එතකොට කලා කෘතියකින් ආනන්දයෙන් ප‍්‍රඥාවට පේ‍්‍රක්‍ෂකයා ගෙන යා යුතුයි කියන අදහසට ඔබ විරුද්ධයි?

නෑ, මගේ කිසිම විරුද්ධත්වයක් නැහැ. මේ වින්දනය තුලින් අපි ප්‍රෙක්‍ෂකයන් තුල යම් අවබෝධයක් අතිකරවීම අත්‍යවශම කාරණයක්. ප්‍රෙක්‍ෂකයා ඉන්න තැනිනුත් පහළ ඇදල දාන කෘති, ඒ අය කොල්ලකන කෘති අපි ප‍්‍රති‍‍ක්‍ෂේප කරනවා වගේම මගේ අරමුණ වෙන්නේත් උසස් වින්දනයක් ප්‍රේක්‍ෂකයා තුල ඇති කරවීමයි. නමුත් කලා කෘතියකින් අපි මුලින්ම ප්‍රේක්‍ෂකයා වින්දනයට පත්කර ඉන්පසු ඔහුට යම් අවබෝධයක් ඇතිකරවිමයි සිදුකල යුත්තේ.

ඔබගේ නාට්‍ය නිර්මාණ වල නාට්‍ය ආකෘතියට විශෙෂ ස්ථානයක් ලබාදෙනවා.  මේ ආකෘතීන්  ගොඩනඟා ගැනීමේදී ඔබ අනුගමනය කරන විශේෂ ක‍්‍රමවේදයක් තියෙනවාද?

මම කිසිම විටෙක නට්‍යයක් අච්චුවකට ඔන ආකාරයකට නිර්මාණය කරන්නේ නෑ. මම නිතරම ප‍්‍රස්තුතයට අවශ්‍ය ආකාරයෙන් නාට්‍ය ආකෘතිය ගොඩනැගීමට ඉඩදෙනවා. ඉන්පසු විචාරකයන් මේ ආකෘතීන් තමන්ගේ විචාර කාරයයේදී විවිද නම් වලින් හඳුන්වනවා. නමුත් නිර්මාණ කාරයයේදි මම මේ ආකෘතීන් ගැන තැකීමක් කරන්නේම නෑ. දැන් සමාජවාදී ආකෘතියේ නාට්‍ය වගේ විවිද ආකෘතිවල නාට්‍ය දකින්නට පුළුවන්. නමුත් මගේ නිර්මාණ වල ස්වාධීන ආකෘතීන් තමයි තියෙන්නේ. දැන් මගේ සුද්දෙක් ඔබ අමතයිකියන නාට්‍යයේ ආකෘතියේ සුළු වෙනස්කමකින් තමයි `ගපෑම ඉවරයිනාටය නිර්මාණය වෙන්නේ. ඒක සබකෝලයාකියන චරිතයක් හරහා තමයි නාට්‍ය ඉදිරිපත් කරන්නේ. පෙම්යුවලක් ඔනෑකර තිබේනාට්‍ය ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් ආකෘතියක තමයි නිර්මාණය වී තියෙන්නේ. මගේ අළුත්ම නාට්‍ය වෙන ‘361’ `දහා මම අරගන්නේ දේශපාලන සංවාද ආකෘතිය.

එතකොට අපිට මේ නාට්‍යයෙනුත් දේශපාලන සංවාදයක්ද දැක බලාගැනීමට තියෙන්නේ?

නැහැ, මේකෙන් දේශපාලන සංවාදයක් කේන්‍ද්‍ර කරගත් නාට්‍යමය අවස්ථාවන්ගෙන් යුත් සුන්දර නාට්‍යයක් නැරඹීමට හැකියාව තියෙනවා. 

BY: -පාලිත අබේලාල්-

සම්මානනීය චිත්‍රපටි අධ්‍යක්ෂ ටී.අර්ජුන් දැයෙන් සමුගනී

සම්මානනීය චිත්‍රපටි  අධ්‍යක්ෂකවරයකු වු  ටී.අර්ජුන් මහතා අභාවප්‍රාප්ත වී තිබේ.

ඔහු මිය යන විට 75ස් වන වියෙහි පසුවිය.

ඔහු ලන්ඩනයේ  ෆිල්ම් ස්කූල්  ඇකඩමියේ උපාධිරයකුවන අතර  කොළඹ රාජකීය විද්‍යාලයේ ආදි සිසුවෙකි.

ඔහු අධ්‍යක්ෂණය කළ සිංහල චිත්‍රපට අතර  කලියුග කාලේ, වසන්තයේ දවසක්  සහ සාරා යන චිත්‍රපට ප්‍රධාන වේ . මේ අතරින්  වසන්තයේ දවසක්  චිත්‍රපටය ඉමහත්  ජනප්‍රියත්වයට පත්වු  අතර  එය ජනාධිපති සම්මාන 8 කින් ද ගෞරවයට  පාත්‍රවිය.

එම මහතාගේ දේහය පිළිබද අවසන් කටයුතු බ්‍රහස්පතින්දා (20) බොරැල්ල කනත්තේ දී  සිදු කිරිමට නියමිතය.